Moxibustion for breech presentation

As a pregnancy progresses and the baby continues to grow, available space within the uterus reduces resulting in less room for the baby to move.  The baby’s head eventually becomes heavier than its bottom and under normal circumstances around 32 weeks gestation the baby sinks down, head first into the pelvis and engages in preparation for birth.

Between 29-32 weeks 15% of all babies will be in a breech position.  This means that the baby is presenting with its buttock, knees or feet pointing down. Only 3-4% of these presentations will stay in this position until labour.
As such breech presentation is considered normal in preterm pregnancies and is not generally medically diagnosed until the last few weeks of pregnancy.

While the majority of breech babies turn spontaneously before birth, the longer a baby stays in the breech position with conditions becoming more cramped, the less likely it will be to turn of its own volition.
Vaginal birth for a breech baby is uncommon as the skills to assist women have been lost. Most doctors recommend a caesaran birth for breech babies.

The remedy for this situation is to find an effective way of turning the baby quickly and safely to the physiological desirable head down position.
By the time women present at a Traditional Chinese Medicine (TCM) clinic they are usually at a crossroad.  If their baby remains in breech position their freedom of choice around birthing options is dramatically reduced and the time to turn the baby naturally is fast running out.

Moxibustion is an externally applied TCM treatment using a Chinese herb called Moxa (Artemisia argyi), commonly known as ‘Mugwort’.   For external use Moxa is compressed and rolled into a cigar-shaped herbal stick.  Moxa sticks are then lit and held over acupuncture points.  The radiant heat produced has the effect of stimulating the point.

During a TCM consultation to turn a breech baby the practitioner will take a comprehensive case history, make a diagnosis and apply the appropriate acupuncture treatment.  They will assess if moxibustion might be helpful.
Practitioners will then instruct women on how to locate the appropriate acupuncture points and demonstrate how to safely apply moxa at home.

The acupuncture point UB 67 is the primary point selected for use because it is the most dynamic point to activate the uterus.  Its forte is in turning malpositioned babies.  It is located on the outer, lower edge of both little toenails.
According to TCM theory, moxa has a tonifying and warming effect which promotes movement and activity.  The nature of heat is also rising.  This warming and raising effect is utilised to encourage the baby to become more active and lift its bottom up in order to gain adequate momentum to summersault into the head down position.

This technique can also be used to reposition transverse presentation, a situation where the baby’s has its shoulder or back pointing down, or is lying sideways across the abdomen.

A 3 year study published in AJCM (2001) based in a facility where 1437 births were reported examined how effective moxibustion and acupuncture were in turning breech presentation.
Only women who were 28 weeks pregnant or later diagnosed with breech presentation were entered into the study.
The control group consisted of 224 women.  This group was given exercise and external cephalic manipulation.  They had a spontaneous correction rate of 73%.
The experimental group consisted of 133 women.  They received 30 minutes of moxibustion to UB67 daily and acupuncture, but no exercise or external cephalic manipulation.  They had a correction rate of 92%.
The study concluded that acupuncture and moxibustion is a safe and effective modality to correct breech presentation in a clinical setting.

Prior to commencing moxibustion, ensure the room is adequately ventilated as moxa will produce profuse, smelly smoke similar to cigarette smoke which can linger in a closed room.
The pregnant woman should sit in a comfortable, reclining position with loose fitting clothes over her abdomen.  Her partner should begin by lighting two moxa sticks and hold them bilaterally over UB67 about 2-3cms away from the skin, close enough to feel pleasantly warm but not enough to feel uncomfortable or burn the skin.  Moxibustion should be applied for a total of 15 minutes daily for 10 consecutive days.  If the baby has not turned within this time then the situation should be reassessed by your acupuncturist and follow up advised.
Moxibustion is best performed in the evening to take full advantage of the horizontal resting position of sleep.  With less gravitational pressure bearing down into the woman’s pelvis conditions are more conducive to the baby turning.  It is not uncommon for women to experience increased fetal movement once the moxa is applied and for the hours following.
An obstetrician or midwife will confirm if the baby has turned, however most women report having a strong body sensation of the baby moving and somersaulting at the time it occurs.
Moxa should be ceased as soon as the woman knows for sure that her baby has turned.

Breech tilt is a positioning technique aimed at discouraging the baby’s bottom from settling into the pelvis.  Women can begin this technique from 32 to 35 week’s gestation.
Begin by propping one end of an ironing board securely on a sofa or chair slanted at @30 degrees incline.  It might be necessary to bolster the sides to prevent the ironing board from slipping or tipping.
Lie face up on the ironing board with your feet pointing towards the elevated end.  That is with your head positioned lower than your feet.  Bend your knees, keeping your feet flat on the board.
Begin by taking deep, relaxing breaths in this position, and try to avoid tensing your body.  You might like to use your breath to help deepen your relaxation by focusing your mind on counting your breath.  Inhale for the count of 4 and exhale for the count of 4, so the length of inhalation roughly matches the length of exhalation.
Alternatively use the ‘I let go’ breath.  The inhalation will just happen and on the exhalation repeating to yourself ‘I let go’.  As you exhale feel the tension of the day and the week passing, inviting the body to enter into deeper rest and relaxation.
Sound vibration also seems to help activate the baby in this position.  The buzzing sensation and noise of an electric toothbrush on the lower abdomen or i-pod speakers placed over the pubic bone with classical music playing might also be combined when in this position.
Use this technique for 10-15 minutes 2 to 3 times per day until the baby flips.
England & Horowitz (1998) suggests that breech tilting 80% effective to turn breech between 32-35 weeks
Breech tilt is best practiced on an empty stomach, and at times when the baby is most active.  The gravity of the incline pushes the pelvic contents up and helps the baby to fall back form the pelvic brim.  The theory is that on standing the baby will have more space and momentum to somersault and greater opportunity for the heavier head to sink downwards.

There is no fool proof technique that guarantees a late term baby will turn from a breech position.  Moxibustion is a surprisingly effective, safe, non-invasive treatment worth women considering should they wish to attempt to turn their baby naturally and avoid restricting their birthing options.
Unfortunately, however a percentage of babies will invariably stay in the breech position until birth, making their grand entry into the world bottom first.
Please note that this information is for general advice only and women should check with their health care provider before attempting to use moxibustion treatment to turn their baby to ensure that no contraindications apply.

 El Yin y el Yang del estrógeno y la progesterona

El proceso de la vida exige la capacidad de proliferación y la moderación del crecimiento y su reglamento – ambos son necesarios para la concepción, gestación, nacimiento y desarrollo. Por lo general el estrógeno es considerado como un agente promotor de Yin-porque alivia las condiciones de la deficiencia de Yin (sofocos, sequedad), así como las condiciones de producción de un exceso de Yin (humedad, estasis de la Sangre). La progesterona podría ser considerada como un agente de Yang debido a su capacidad para mejorar el metabolismo de grasas y la función tiroidea, así como mejorar la circulación de la sangre y la distribución de fluidos. Sin embargo, en el contexto de los ciclos de desarrollo, el estrógeno actúa como un agente de Yang, ya que promueve la división celular y el crecimiento rápido, mientras que la progesterona actúa como un agente de Yin, ya que modera el crecimiento mediante la promoción de la diferenciación celular y la maduración. El embarazo requiere la proliferación celular, diferenciación y maduración – ambas funciones Yin y Yang. La dinámica de los estrógenos y la progesterona se puede comparar a la de la sheng (generar) y ke (controlar). Posteriormente cuando los tejidos no siguen proliferándose a un ritmo rápido, estos crecen y se acumulan en masa. Debido a la educación occidental y la investigación médica, estamos conscientes de los beneficios de los estrógenos y desinformados sobre el valor de la progesterona. Mientras que los niveles de estrógeno disminuyen en un 50 por ciento en la menopausia, los niveles de progesterona pueden bajar casi a cero. A pesar de que los ovarios dejan de producir estradiol, el estriol continúa siendo producido por las glándulas suprarrenales y en las células grasas. Jerilynn, endocrinólogo canadiense, concluyo que los atletas tienden a tener bajos niveles de progesterona y altos de estrógeno, y señales de osteoporosis, lo que le hizo especular de que tal vez es la deficiencia de progesterona, no el agotamiento de los estrógenos, el verdadero culpable. Tampoco se conoce que la exposición a xenoestrógenos durante toda la vida (compuestos similares al estrógeno en la petroquímica) destruye la función folicular, la prevención del desarrollo del cuerpo lúteo, lo que resulta en la dominación del estrógeno masivo y profunda deficiencia de progesterona. El exceso de estrógenos, ya sea endógena (producida por el organismo) o exógenos (desde fuera del cuerpo), crea el Qi y el estancamiento de sangre, que afecta particularmente al hígado y el bazo.


No hay evidencia que demuestre que las plantas contienen compuestos similares a los estrógenos. Norman Farnsworth, un farmacéutico de renombre internacional, afirma que debido a que las plantas se han utilizado con éxito para inducir la ovulación y aumentar la fertilidad, es lógico, pero no necesariamente correcto decir que debe ser debido a que contienen sustancias que son equivalentes a las hormonas humanas y animales. Sin embargo, una gran variedad de componentes en las plantas son similares en su estructura molecular a las hormonas esteroides del ser humano. Las implicaciones de esto todavía están bajo investigación en un intento de explicar el mecanismo por el cual las hierbas afectan a las hormonas. Se especula que los agentes a base de hierbas estimulan la producción de hormonas endógenas, sensibilizan y/o aumentan los receptores de hormonas, que los esteroides inhiben la degradación mediante la alteración de la tasa de catabolismo en el hígado (que producen el efecto neto de más hormonas que circulan en el torrente sanguíneo). Además, ahora sabemos que los compuestos como la genisteína de la soja y el trébol rojo ocupan los sitios receptores de estrógenos, compuestos en el regaliz pueden ocupar los receptores del cortisol,y Dang Gui parece contener compuestos que ocupan los receptores de la progesterona. Las hierbas son sustancias biológicas complejas con  mecanismos de acción que todavía no se entienden por completo, y que a veces producen efectos paradójicos. La genisteína, al mismo tiempo actúa como un estrógeno débil, anti-estrógeno, inhibidor de la angiogénesis, y anti-oxidante. Tal vez las mujeres japonesas no se quejan de los sofocos, porque su dieta a base de soja contiene altos niveles de genisteína, que amortigua la pérdida de estrógeno al adherirse a los mismos receptores en las células, lo que ayuda a calmar el pánico del hipotálamo en respuesta al estrógeno en declive. Es curioso que las mujeres asiáticas tengan menores niveles de estrógeno y una menor incidencia de síntomas de déficit de estrógenos. De acuerdo con Subhuti Dharmananda, Ph.D., la regaliz no sólo imita al cortisol, sino que también actúa como un modulador de la actividad del estrógeno, e inhibe o mejora sus efectos. Muchas hierbas son adaptogénicas, y mejoran el cuerpo y su capacidad de autorregulación. Estas no sólo pueden afectar a la cantidad de hormonas que circulan en la sangre, sino también a la capacidad del cuerpo para responder a esas hormonas. Un término para describir cómo los receptores de estrógeno responden a los compuestos exógenos y endógenos es el modulador selectivo del receptor de estrógeno (SERM).

Crema de progesterona natural

La progesterona natural difiere significativamente de Provera (acetato de medroxiprogesterona), bien conocido como una progestina, no la progesterona. ¿Qué se entiende por una hormona natural? es una sustancia que se adapta exactamente a la configuración molecular que el propio organismo produce. Natural tiene que ver con de dónde viene, y con su estructura química. La forma natural de esterol vegetal, diosgenina de ñame mexicano, se puede convertir a través de un proceso de laboratorio simple llamado hidrólisis en un compuesto de esteroides molecularmente idéntica a la progesterona humana. Transdérmicamente (o sea la aplicación tópica) las cremas de progesterona natural, geles y parches no tienen los efectos secundarios asociados con Provera y otras progestinas. Los posibles efectos secundarios de Provera incluyen: la retención de líquidos, aumento de peso, depresión, fatiga, náuseas, acné, migraña, tensión mamaria y sangrado entre períodos. Efectos secundarios inusuales, pero posibles: la toxicidad hepática, tromboflebitis, embolismo pulmonar, derrame cerebral o trombosis de retina. Por vía oral, las hormonas entran al torrente sanguíneo desde el intestino delgado, y van directamente al hígado. Debido a que el hígado no está acostumbrado a recibir grandes cantidades de hormonas, este solo deja un pequeño porcentaje de la hormona ingerida disponible para las células. La administración transdérmica evita el sistema digestivo – las células absorben las hormonas más eficientemente, con una más rápida dispersión de ellas en la sangre a través de lechos capilares en la piel y el músculo. Martha Howard, MD, dice, “los productos farmacéuticos orales puede ser perjudiciales para el hígado y la vesícula biliar. La administración oral está pasada de moda. Las cremas de origen vegetal se ajustan mejor a los receptores del cuerpo. Son preferibles los sistemas de administración transdérmica por su seguridad naturaluralidad” La progesterona tiene un amplio espectro de acción, para aliviar los síntomas de Qi, Sangre, Esencia y la deficiencia de la normalización de los niveles de estrógeno (Yin) y la función tiroidea (Yang), sin causar el estancamiento. Las hierbas que tonifican el Yin, disipan el calor, la humedad y astringen, deben de ser utilizadas cuando el suplemento de progesterona es insuficiente para aliviar los sofocos, la sudoración y la sequedad vaginal. Otra opción es utilizar una preparación transdérmica o crema de fitoestrógenos (que contiene extractos de ginseng, dang gui, baya del árbol casto, el trébol rojo, el cohosh negro, granada, nogal negro, la borraja y semilla de uva) que pueden ayudar a aliviar los sofocos y la sequedad vaginal. Un estudio de Johns Hopkins publicado en 1981 encontró que las mujeres con bajos niveles de progesterona sufrían una incidencia 5,4 veces mayor de cáncer de mama y una incidencia 10 veces mayor de tumores malignos en general. Esto tiene sentido ya que la progesterona estimula la diferenciación celular y la malignidad es un fenómeno en el que se multiplican las células indiferenciadas. Un estudio mostró que la progesterona transdérmica reduce el riesgo de cáncer de mama al disminuir la tasa de división de las células epiteliales de mama, y se inhibe el estrógeno inducido por la respuesta proliferativa de líneas de células cancerosas. También se sabe que las mujeres cuya cirugía del tumor se realizó en la primera fase lútea (la primera parte de la segunda mitad del ciclo) gozaron de mejores resultados. Es en este periodo cuando la progesterona es dominante y los niveles de estrógeno son relativamente más bajos. Si las hormonas y la esencia son sinónimos, las hormonas pueden ser utilizadas de la misma manera que las hierbas para la Esencia.

La medicina china puede ampliar su pensamiento y la ayudarle a incluir la terapia hormonal natural como una modalidad complementaria.

Historia de la Medicina China

Gran parte de la filosofía de la medicina china deriva de las mismas bases filosóficas del taoismo y budismo. Se basa en, y refleja la creencia clásica china, que la vida y la actividad de los seres humanos tiene una relación íntima con el medio ambiente en todas las escalas. Se ha observado también que la medicina china surgió de maestros taoístas que tenían un extraordinario sentido del cuerpo y su funcionamiento a través de sus muchas horas de meditación. Esta puede ser la razón por la que la MC también heredó muchos de los principios inherentes al taoismo.

Durante la época de oro de su reinado desde 2698 hasta 2596 antes de Cristo, y como resultado de un diálogo con su ministro Qibo, el Emperador Amarillo se supone segun la tradición china compuso el Neijing Suwen o Canon interno: Preguntas básicas, también conocido como el Huangdi Neijing (Canon interior Emperador Amarillo). El título del libro es a menudo mal traducido como Clásico del Emperador Amarillo de Medicina Interna. La opinión académica moderna sostiene que el texto existente con este título ha sido elaborado por un investigador anónimo no antes de la dinastía Han, hace poco más de dos mil años.

Durante la dinastía Han (202 aC -220 dC), Zhang Zhongjing, el Hipócrates de China, que fue alcalde de Chang-sha hacia el final del segundo siglo después de Cristo, escribió un Tratado de daños causados por el frío, que contiene la primera referencia conocida a la Neijing Suwen. Otro destacado médico de la epoca Han fue Hua Tuo (c. 140 – c. 208 dC), que  anestesiaba a sus pacientes durante cirugía con una fórmula de vino y el cáñamo en polvo. Hua también es renombrado por sus tratamientos físicos, quirúrgicos y de hierbas, y en la cura de  dolores de cabeza, mareos, gusanos internos, fiebres, tos, garganta bloqueada, e incluso el diagnóstico de una señora que tenía un feto muerto en su interior que debía ser retirado. El practicante de la dinastía Jin y defensor de la acupuntura y la moxibustión, Huang Fu Mi (215 a 282 dC), también cita al Emperador Amarillo en su Jia Yi Jing, ca. 265 AD. Durante la dinastía Tang, Wang Bing afirmó haber localizado una copia de los originales de los Suwen Neijing, que amplió considerablemente, y editó. Este trabajo fue revisado por una comisión imperial durante el siglo 11 AD.

No se observaron avances en la medicina china durante la Edad Media. El Emperador Gaozong (R. 649 a 683) de la dinastía Tang (618-907) encargó la elaboración académica de una materia médica en el 657 que documentó 833 sustancias medicamentosas, con piedras, minerales, metales, plantas, hierbas, animales, vegetales, frutas , y los cultivos de cereales. En su Bencao Tujing (‘Ilustrado Farmacopea »), el escolar oficial Su Song (1020 a 1101), no sólo clasificó sistemáticamente las hierbas al igual que los minerales de acuerdo a sus usos farmacéuticos, sino que también se interesó por zoología. Por ejemplo, Su hizo una descripción sistemática de las especies animales y de las regiones del medio ambiente donde se pueden encontrar, como el cangrejo de agua dulce Eriocher sinensis que se encuentra en el río Huai corriendo a través de Anhui, en cursos de agua cerca de la capital, así como los embalses y pantanos de Hebei.

El contacto con la cultura occidental y la medicina no ha desplazado a la MC. Si bien puede haber factores tradicionales que participan en la práctica persistente, existen dos razones más obvias de la expansión hacia el oeste de la MC en las últimas décadas. En primer lugar, la práctica de medicina china se cree por muchos como muy eficaz. Ofrece eficacia paliativa en las prácticas de la medicina occidental y tambien puede proporcionar tratamientos, especialmente para las dolencias rutinarias, tales como la gripe y las alergias, o cuando la medicina occidental no logra aliviar el sufrimiento de los pacientes que padecen de enfermedades crónicas. La MC ha demostrado ser eficaz en el tratamiento de enfermedades crónicas, funcionales, tales como las migrañas y la osteoartritis, y se utiliza tradicionalmente para una amplia gama de trastornos funcionales. En segundo lugar, la MC ofrece una alternativa a los costosos procedimientos que de otra manera muchos no podrían costearse, o que no está cubierto por el seguro. También hay muchos que acuden a la medicina china para evitar los efectos secundarios tóxicos de los productos farmacéuticos.

La MC de los últimos siglos es vista por algunos sinólogos como parte de la evolución de una cultura. De chamanes que culpan a los espíritus malignos como culpables de enfermedades, hasta  sistemas de correspondencia científicos. Cualquier referencia a las fuerzas sobrenaturales es generalmente el resultado de la traducción romántica o mala comprensión y no se encuentran en los clásicos taoístas de inspiración de la acupuntura como el Huang Di Nei Jing. El desarrollo del sistema, a lo largo de su historia, ha sido analizado escépticamente, y muy extensamente. La práctica y el desarrollo de la misma ha sufrido altibajos durante los siglos y las culturas a través del cual ha viajado- sin embargo, el sistema ha sobrevivido hasta el momento. Es cierto que el enfoque desde el principio ha sido en el pragmatismo, no necesariamente la comprensión de los mecanismos de las acciones – y que esto ha dificultado su aceptación moderna en Occidente. Esto, a pesar de que hubo momentos como en el siglo XVIII cuando la acupuntura y la moxa trataba, por supuesto, a la sociedad europea educada.



A medida que nos acercamos al invierno, y nos adentramos en el Otoño, nos metemos al ciclo estacional que pertenece al órgano del pulmón, en acuerdo con la medicina china.

Vamos a explicar en detalle lo que el sistema respiratorio pulmonar significa en el sistema médico de la medicina china, y sus diferentes relaciones a estados anímicos y mentales específicos, enfermedades, y cómo poder mantener este sistema en salud.

Es importante tener una conciencia de las conexiones entre la estaciones, nuestras emociones, nuestra salud, y nuestro estilo de vida. Incluso en este mundo impredecible podemos, a través de nuestra relación con el mundo natural, gozar de una salud mejor.

La medicina china tiene una larga tradición en la que estas relaciones entre estaciones, salud, estado emocional, y estilo de vida se explican con detalle, y se utilizan a diario.

El sistema del pulmón en la medicina china, conlleva en sí, un sistema completo de conexiones en el cuerpo como son: el pulmón físico, el meridiano del pulmón de acupuntura, los desequilibrios relacionados con ese sistema pulmonar, y un numero de condiciones alopáticas desde las alergias y el asma, los catarros y gripes frecuentes hasta la depresión y la pena.
Todo órgano en la medicina china esta emparejado con otro. El órgano del pulmón u órgano yin está emparejado con su órgano yang o el intestino grueso.

Acerca de los Pulmones:

 Los pulmones tienen unos vasos sanguíneos que le ayudan a realizar su función de oxigenación de la sangre a través de la expulsión del CO2. Esta sangre cargada de oxígeno es llevada inmediatamente al corazón, y entonces bombeada a través de nuestro cuerpo para nutrir los músculos, órganos y tejidos. Mientras es posible no comer o beber, sin respirar, moriríamos enseguida.
Todo este proceso es involuntario. Nuestro sistema respiratorio depende del centro de control respiratorio en el cerebro (médula oblongada) y sensores localizados en nuestros músculos, pulmones y venas capilares.
Estos sensores ayudan a regular cuando necesitamos más oxígeno o cuando el aire no es sano para nosotros (alérgenos e irritantes químicos) Alergias, asma, estornudos y la tos están relacionados a estos sensores.

Relación de los 5 Elementos y la medicina china:

 Entre el Bazo (elemento tierra) y el Pulmón (elemento metal) hay una relación muy estrecha.
El Bazo ayuda a alimentar y apoyar al pulmón. Si el Bazo está debilitado por una dieta desequilibrada (demasiados productos lácteos, comida fría o cruda, fritos, demasiado jugos de fruta, et c..) o malos hábitos como el comer demasiado rápido o a horas malas entonces la humedad se acumulará. Esto afectará al pulmón en forma de asma, alergias, etc..
El Pulmón en la medicina china realiza las siguientes funciones:

Domina el Qi y controla la respiración: si la función de traer la energía a los tejidos, a la sangre, y a los órganos y tendones se desiquilibrarán, entonces una fatiga generalizada pudiera generarse.

Domina la Piel y el Pelo: En este contexto de pelo y piel también se incluyen las glándulas sudoríficas y su capacidad de eliminar lo que no queremos, o la función de protegernos de invasores de fuera (virus..) El catarro o la gripe pueden ocurrir cuando está muy debilitado, y nuestra capa protectora para de protegernos, dejando que el frío entre en el cuerpo.

Esta es la razón por la que fórmulas de farmacopea china como Yin Qiao ayudan a tratar los catarros comunes. Estas fórmulas inducen la perspiración para “empujar” el frío fuera a través de las glándulas del sudor y a fortalecer el pulmón para que esto no ocurra otra vez. Un desequilibrio más profundo es lo que se desarrolla en una bronquitis, las gripes o problemas del sudor espontáneo frecuente y descontrolado.

Domina el Descanso y regula los pasajes el AguaPor ejemplo, en el caso de la tos crónica, ésta puede ser causa de energía que asciende en vez de descender (la cual es su naturaleza) debido a la debilidad del órgano. Esta energía de descenso del pulmón ayuda a sacar el agua del cuerpo vía vejiga urinaria. Un desequilibrio puede acarrear problemas como hinchazón en la parte baja del cuerpo y otros problemas urinarios.

Se “abre en la nariz’:
Si el pulmón funciona bien, entonces se respira con normalidad, y el sentido del olfato es agudo. Si hay desequilibrio esto puede llevar a nariz congestionada y otros síntomas. También puede manifestarse en la garganta, por ejemplo: voz ronca.

Síntomas: catarros, gripes, asma, alergias, bronquitis, sinusitis, et c

El Pulmón esta asociado a la pena. Si este sentimiento se expresa sin control, contexto o se intenta reprimir, entonces síntomas pueden surgir.

¿Qué puedo hacer para mantener mis pulmones fuertes?
Respirar, respirar y respirar. Respiración diafragmática, qi kung, tai chi, yoga y meditación.

En lo referente a la dieta es aconsejable disminuir el consumo de alimentos que producen flema como son los productos lácteos, comidas fritas, crudas, jugos y fritos.
Algunos productos que benefician el pulmón son: el ajo, el jengibre, la canela, las almendras, el brocoli, la cebolla y la peras.

Ahora en otoño es cuando nuestra energía empieza a profundizar. Esto ocurre como proceso natural transitorio hacia el invierno. Empezamos a bajar la velocidad de la vida diaria y es una buena época para el trabajo introspectivo.

Aconsejo el caminar al aire libre.


La medicina tradicional china ofrece varias posibilidades de prevenir y tratar los resfriados. Un buen método de prevención es el automasaje para fortalecer el Qi de Pulmón y a través de él también el sistema inmunitario.

  1. – Tómese 15 minutos de tiempo y haga el masaje en una habitación bien ventilada.
  2. – Siéntese en una silla cómoda.
  3. – Cierre los ojos.
  4. -Ponga las manos en los muslos.
  5. – Respire 36 veces por la nariz.
  6. – La respiración debería durar tres veces más que la inspiración.
  7. – Procure poner la mente en blanco.
  8. – Abra los ojos.
  9. – Frote las palmas de las manos enérgicamente hasta que estén calientes.
  10. – Pase con las manos planas 6 veces por la cara como si se lavara la cara.
  11. – Quite las manos de la cara.
  12. – Doblegue los dedos índices y acerque los nudillos medianos de los índices a ambos lados al nacimiento de las cejas. Presione este lugar (V 2 Zanzhu) mientras que deje descansar la parte interna de los pulgares en las mejillas que le servirán de apoyo.
  13. – Ahora frote 36 veces con los nudillos del nacimiento de la ceja pasando por el lado de la nariz hasta llegar a la altura de las alas (IG 20 Yingxiang). Durante este masaje deje los pulgares apoyados en las mejillas.
  14. – El movimiento debe ser siempre de arriba abajo iniciando en el nacimiento de las cejas.
  15. – Quite las manos de la cara.
  16. – Presione con las yemas de los índices los puntos en el lado derecho e izquierdo de las aletas nasales (IG 20 Yingxiang) y masajee el punto realizando 18 círculos.
  17. – Las manos se dirigen hacia el cogote buscando con los pulgares el punto Fengchi que está en una depresión entre dos músculos justo encima de la línea de nacimiento del pelo.
  18. – Masaje el punto 36 veces.
  19. – Quite las manos de la cabeza.
  20. – Con la mano derecha forme un puño suelto.
  21. – Golpee el lado externo del brazo izquierdo de arriba hacia abajo y en el lado interno de abajo hacia arriba, 6 veces en cada lado.
  22. – Golpee el lado externo del brazo derecho de arriba hacia abajo y el lado interno de abajo hacia arriba. 6 veces en cada lado.

Para finalizar: Frote enérgicamente la zona de los riñones hasta el sacro con ambas manos hasta que se note una sensación de calor. Ponga las manos en los muslos. Cierre los ojos y descanse. Abra los ojos y mire a lo lejos.